安国市—历代名人

刘祐（？~168）

东汉大臣。字伯祖，安国人，汉室宗亲。少时读《严氏春秋》、《小戴礼》、《古文尚书》，注重品行修养。刘祐为某郡主簿时，郡将之子常使刘祐买果品，刘祐却屡买回纸笔给他。郡将责问，刘祐答道：“你儿子已到入学年龄，但性傲骄横，不明事理，人们说你府上无教养，请让我教他读书。”其子遂拜刘祐为师，终成学业。适遇察举孝廉，刘祐补任尚书侍郎，他办事干练，笔锋犀利，处理奏章、公务及时准确，颇受同僚敬重，后官拜任城令，政绩突出，升扬州刺史。时会稽太守梁旻依仗堂兄梁冀之势横行无忌，刘祐据实弹劾，使梁旻受到惩治。继而升河东太守，属县官吏多为中官子弟，横行霸道，鱼肉乡民，百姓深受其害。刘祐惩贪官雪冤案，百姓安居乐业，成为三河（河东、河西、河南）表率。延熹四年（161）官拜尚书令，旋任河南尹，转司隶校尉，他执法严明，誉满朝野。时卸职州郡官吏携财返京，至刘祐辖区都改换装束、车马，隐匿财宝，唯恐被查获。后刘祐官拜宗正，转大司农。时中常侍苏康、管霸把持朝政，霸占良田美业、山林湖泽，民不聊生，怨声载道，无人敢惹。刘祐不畏权势，颁令没收所占财产。苏、管怀恨，诬告刘祐，桓帝怒将刘祐降职囚禁，后获释，官复原职。刘祐因不满权奸当道，托病辞归，诏封中散大夫，遂闭门谢政。后每当朝中三公位缺，桓帝便有意起用刘祐，皆因权奸谗言而作罢。建宁元年（168年），灵帝刘宏继位，陈蕃辅政，复用刘祐为河南尹。陈蕃等谋诛宦官失败后，刘祐罢官回乡。

张行成（586~653）

唐代大臣。字德立，义丰（今安国）人。少时师从学者刘炫，刘常对人说：“行成文才过人，虚怀若谷，乃国家栋梁之才”。隋大业末年，被举为谒者台散从员外郎，后事王世充，任度支尚书。唐武德四年（621），王世充兵败，降唐任谷熟尉，迁陈仓尉，后被荐为富平主簿，才华显露，升殿中侍御史。张行成为官清廉，执法严明。太宗李世民继位后，一次宴中李世民谈及关中、山东人时言语失之偏颇，行成直言道：“天子应以四海为家，不能有地域之分，否则会在百姓中造成隔阂。”太宗以为是，赐行成名马一匹，钱十万，衣一称。此后，每议事，均令行成参与，行成直言不讳，所提建议，大部分为李世民所采纳，累迁给事中，刑部侍郎，太子少詹事。张行成随太子李治驻定州时，向李治推荐了不少人才。李治每有要事奏报，均令行成前往。一次，太宗巡视灵州，欲诏皇太子随从，行成劝阻道：“皇太子当留京都掌管国事，料理朝务，既能控制京师重地，又能诏示盛德于天下。”太宗采纳。以其忠，封侍中，兼刑部尚书。

李治继位，封张行成北平县公，监修国史。后出任尚书左仆射，太子少傅。永徽四年（653）三至五月滴雨未下，人心浮动。行成引咎请辞，高宗劝道：“国家遭灾，乃我寡德，非宰相之过。”又赐以宫女，黄金器。行成执意要走，高宗哭求作罢。不久逝于尚书省舍。高宗下诏，九品以上官吏为其陪灵送葬，谥“定”。弘道元年（683）配享高宗庙。

张昌宗（？~705）张易之（？~705）

唐武则天宠臣。义丰（今安国）人。张行成族子。张易之少时即被封官。武则天称帝后张昌宗受太平公主举荐入宫，专侍武则天。昌宗复荐张易之，言其才过人，且善冶炼药石。武则天见易之体貌俊美，通晓音乐，留宫中，兄弟二人皆受幸于武则天。不久，张昌宗封云麾将军，行左千牛中郎将；张易之封司卫少卿，赐甲第，赏布帛，给奴婢，二人名声显赫，满朝文武皆惧之，连武则天的兄弟都争相结纳，讨好奉承，并称易之为“五郎”，昌宗为“六郎”。圣历二年（699）武则天诏建控鹤府，张易之为府监，后改称奉宸府，易之任府令。武则天每诏宴群臣，俱令易之、昌宗亲侍。一些人为讨好张昌宗，说他是王子晋转世。武则天便准其穿羽衣吹笛箫跨寓鹤，在厅中嬉耍。久之，朝廷内外议论纷纷，武则天为避人口舌，诏令张昌宗于宫中著述，同李峤、张说等编撰《三教珠英》，封张昌宗为司仆卿，张易之为麟台监。后封张昌宗春宫侍郎、邺国公，张易之恒国公。二张依仗武则天，专横跋扈。武则天患病后，久居长生院，宰相亦不得进见，只许张昌宗侍奉。二张借此把持朝政，为所欲为。武则天病重，昌宗恐其死后祸至，乃与私党日夜谋划，企图作乱。阴谋暴露后，左台御史宋璟奏请武则天镇压，武则天佯装准奏，旋即下诏将宋璟外调幽州，改命司刑卿崔神庆办理，崔妄奏武则天，言二张应赦免，宋璟等直谏武则天，请求将二张依法斩首，武则天始终未准。神龙元年（705年），张谏之、崔玄玮等率羽林军迎中宗李显复位，斩张昌宗、张易之于迎仙院。

杨果（1195~1270）

金元之际文学家。字正卿。蒲阴（今安国）人。幼丧父母，成年后在亳州、许昌流落10余年，以教书为生。金正大元年（1224）中进士。他风姿绰约，才思敏捷，性格幽默诙谐。在许昌时，与参政李蹊交往甚密，李极为赏识他的才能，经举荐，出任偃师县令，后改任薄城、陕县县令，所任皆为大县，政绩卓著。元初，中原经金末战乱，民生凋敝。杨果非常关心人民疾苦，跟随杨奂征收河南课税，参议经略天泽军时，“随宜赞划，民赖以安”，对安定民心、恢复生产起到很大作用。元世祖中统元年（1260），杨果任北京（今辽宁省凌源县以西）宣抚使，次年迁参知政事。至元六年（1269）出任怀孟路(今河南沁阳县)总管，任间力倡教育，修文庙，办学校。旋告老还乡。杨果工于文章，长于词曲，也是促进“曲”这种形式由民间转向文坛的重要曲家。著有《西庵集》（已失传），传世有散曲小令16首，最著名者是\[越调·小桃红\]小令11首，曲风清丽漪艳，典雅之中透露出淡淡伤感情绪。《太和正音谱》称其曲词“如花柳芳妍”。杨果品行高尚，为人称道。微贱时与一流离女成婚，虽历任显官却始终如一，与之偕老。死后谥“文献”。

关汉卿（约生于金末，卒于宋亡）

元杂剧家。蒲阴（今安国）伍仁村人。号已斋叟。其祖上世代为官。关汉卿幼年好学，过目成诵，善诗赋。曾任太医院尹。县试名列榜首，后赴中都应试，因考官作梗而不第。从此认清官场腐败，不屑仕途。约元成宗元贞年间，只身移居大都（今北京），与杂剧作家白朴、赵子祥等组织领导了杂剧作家团体—玉京书会结交了杂剧作家杨显之、费君祥、梁退之，散曲作家王和卿，著名杂剧女艺人朱帘秀等。元人熊自得《析津志·名宦传》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠”。元人周德清把他与马志远、白朴、郑光祖并称为元曲四大家。

关汉卿是元杂剧作家中最杰出的代表，其创作题材十分广泛，大多关注社会，力倡人道，诅咒战争，向往和平，深刻揭露了封建社会的黑暗和腐败，着意表现人民，特别是下层妇女的苦难遭遇和反抗精神。塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰、谭记儿等多种典型的妇女形象，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，曲词本色而精炼，对元杂剧和后来戏曲的发展起了很大作用。

关汉卿不仅是一位剧作家，他还非常重视舞台实践，明人臧晋权撰《元曲选·序》中载：“关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面敷粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞。”这使他掌握了丰富的舞台经验，更加理解和接近广大群众，从而创作质量不断提高，赢得民众爱戴。贾仲明补撰《录鬼簿》吊词中赞他：“姓名香四大神州，驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”近人王国维《宋元戏曲考》中评价道：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一。”

关汉卿的作品在国内外产生了巨大而广泛的影响，有些剧目至今盛演不衰，远在百年之前，《窦娥冤》即有法文译本，对东西方的文化交流起了促进作用。1958年，关汉卿被世界和平理事会列为世界十大文化名人。

吴弘道（生卒年不详）

元曲作家。字仁卿，号克斋先生。蒲阴（今安国）人。以府判致仕，大德年间已成名，其杂剧作品以明快、流畅，给人以清新之感而盛行天下。明《太和正音谱》评其曲“如山间明月”。如其小令\[南吕\]金字经：“落花风飞去，故枝依旧鲜。月缺终有圆，贺，月圆人未圆。承颜变，几时得重少年。”吴弘道一生效力于散曲创作，享寿颇高，钟嗣成《录鬼簿》列其为“方今才人相知者”。天一阁本《录鬼簿》贾仲明所补挽词写道：”克斋弘道老仁卿，衣紫腰金府判升。银鞍紫马敲金镫，锦衣乡中过一生。老来也，致仕心宁。手卷记子房货剑，锦乐府天下盛行。曲海丛珠，金缕新声。”

贾辅（生卒年不详）

金元时武将。蒲阴（今安国）人。

贾文备（？~1304）

元代武将。字仲武。贾辅之子。

贾辅原为金祁州刺史，为避金将武仙谋害投归蒙古太祖铁木真，在张柔麾下为将。张柔令贾辅攻打蠡州（今蠡县）、庆都（今望都）、安平、束鹿（今辛集）诸县，皆一举而下。张柔建帅府于满城，命贾辅行元帅府事于祁州。张柔经常带兵打仗在外，贾辅居守帅府，累建大功，太祖封贾辅为行军千户，赐金符。不久改封顺天、河南等路军民万户。曾协助张柔重建保州城，并主持在莲池北侧建万卷楼，将灭金后所获文物图书尽藏其中，邀集文人学士至保州，郝经即在此拜元好问为师。贾文备袭父职驻守三汊口。一次宋军架云梯20余架攻打三汊口，文备率众鏖战，击退宋兵。宪