第一章 走出洪荒 从上坡先民到始祖黄帝

考古学意义上的保定地区，比现行的保定市行政区划的范围略大一些，其地理位置大致在拒马河与滹沱河—子牙河之间的广大地区。在这一区域内的史前考古开始于20世纪50年代，在近半个世纪的上坡遗址中的商代晚期房址考古发掘中，考古工作者以他们穿透历史的深邃目光，找回了先民们那遥远的生活，使现代人能够重新回到人类的起点，和先祖们同步慢慢地走向人类的未来。

沿着北边桥村的崇山向南而下，北福地、南庄头这些久远而又熟悉的名字很快就会映入眼帘。从南庄头东行不到二三十公里，容城上坡遗址就会留住人们的脚步，先民们用他们的智慧，在那里给现代人留下更为丰富的文化遗存。

距今约6000～5000年的上坡遗址，发掘时位于容城县城南05公里上坡村南的一座高岗上，如今已成为县城的一部分。遗址为长方形，南北长100米，东西宽20米，面积约2000平方米，文化层堆积分四层，从上至下依次为磁山文化、仰韶文化、龙山文化、商文化。磁山文化层出土有陶盂、支架、磨盘、磨棒等。器物形制和组合特征均与磁山遗址相同；仰韶文化层出土有彩陶钵和双耳褐陶罐；龙山文化层出土有折腹盆、篮纹陶罐和双耳罐；商代文化层陶器有鬲、簋、豆、盆、纺轮、网坠等。骨器有骨锥、刀、匕和鹿角锤。石器有刀、镰、斧、凿、杵、磨盘、磨棒等。还发现商代晚期的两座房址和83个灰坑，房址为长方形，有门口、门槛、顶柱(仅存柱洞)，以及门口外的排水设施，房内门口都有做饭用的灶，并有烟囱通往室外，这些遗迹揭示了3000年前商民居住和生活的背景。

驻足上坡遗址四周寻觅，可发现这里珍藏着一个新石器时代到商周时期的遗址群：位于午方西庄村西侧的午方遗址、位于北庄村东“阴顶子”处的北庄遗址、位于白龙村西500米的白龙遗址、位于东牛村南100米的东牛遗址。这些遗址都以丰富的地下遗存和深厚的历史文化，为现代人描绘出一幅穿越几千年的历史画卷。此外，与这个遗址群相距不远的还有安新的留村、文村遗址，任丘的三各庄、哑叭庄遗址。这样密集的史前文化遗址，向人们展示着几千年前这里的发展与繁荣。先民们为什么会选择这一带繁衍生息呢？

这里有崇山、丘陵、平原、河流，还有河流沉积的浅平积水洼地。丘陵山地有丰富的陆生动植物资源，而多水的平原存在着繁多的水生动植物，在不同的海拔高度，有相应海拔高度的动植物群，这种丰富复杂而多浅水域的古地理环境，是孕育史前文化的良好土壤。涞水智人、南庄头、北福地、上坡以及众多先民们，正是根据气候和环境的变化，在拒马河、北易水、中易水、南易水流域以及白洋淀周围生息、繁衍，创造了不同时期的文明和文化，也为后来中华文明的发端，打下了深厚的基础。

正是因为这个原因，在距今5000年前，黄帝选择易水一带的釜山、后山为根据地，战胜九黎族蚩尤后，会盟诸侯，联合炎帝，合符釜山，实现了中华民族历史上的第一次大融合、大统一，使华夏的社会政治经济有了一个突飞猛进的发展。黄帝“发明了人们希望是他发明的一切东西，大至社会制度，小至日常使用的零星物件”，以及文字、音乐、数术、中医中药、弓箭、车船等等，使中华民族完全摆脱了蛮荒时代。

      徐水、易县、涞水、满城一带有众多和黄帝有关的文化遗存，盘神庙、盘神庙村、三皇山、三皇庙、黄帝祠、五帝祠、尧山、文山、尧舜口等等，都表明黄帝、帝喾、尧、舜等都曾经在这一带生活、成长。特别是“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”的帝尧，就出生在保定这块古老文明的土地上。