望都县—乡土文化

望都县民间艺术形式和民间艺术活动丰富多彩。主要有戏曲（新颖调、河北梆子、老调、哈哈腔等）、曲艺（西河大鼓、相声、快板）、花会秧歌、民间武术活动等。

民间花会

县内俗称“玩艺会”，又叫“民间社火”，种类颇多。昔时每逢庙会和春节元宵及其他重大祭祀活动，农民自相扮演诸般杂剧、歌舞剧种。主要有旱船、高跷、跑驴、狮子舞、架鼓、龙灯，自1980年以后，每年正月十五，县内各处花会进县城演出，成为民间艺术活动的一次盛会。

新颖调

新颖调为望都县特有的地方剧种，诞生于清道光元年（1821），由许庄村马洛新、许颖仙始创。马洛新原为丝弦艺人，酷爱戏曲，初演老生，唱、念、坐、打无一不精，生、旦、净、末、丑均能上演，后摔伤致残回家。嘉庆十四年（1809），马洛新在村中成立了小戏班，以娱乡民。后向一吴姓肃宁人学会肃宁小调，就以此为基础，将丝弦、老调、梆子等剧种唱腔加以充分糅合，创造出一种独特的戏曲曲调。根据曲调，村中举人许颖仙编写了新剧本，于道光二年（1822）首次演出，因唱腔自然，流畅优美，且有幕后伴唱，很受群众欢迎，后人为纪念这一新剧种的创始人，便从二人名字中各取一字命名为“新颖调”。

新颖调的剧目大多是马洛新和许颖仙编写和改编的以《西游记》为主的神话戏。至今望都还流传着一句俗语“许庄戏不用看，一准是猴儿变”（指孙悟空）。除《西游记》外，还有《白蛇传》、《天河配》、《宝莲灯》、《大仙姬洛凡》等。新颖调吸收各剧之长，主要行腔板式有二六板、慢板、紧板、散板、还有仙腔、拉腔、水漫桥、病吟等。伴奏乐器起初只有板胡和四胡、笛子，打击乐中有板鼓、锣、镲、小锣和木鱼，后来又增加了笙、二胡、琵琶。新颖调生长在农民中，有浓郁的乡土气息，受到望都、定州一带百姓的喜爱。新中国成立后，文化馆干部李佩华（许庄村人）为新颖调的整理研究付出了极大心血。20世纪60年代，李佩华、张炳清创作《夫妻会》、《两朵小红花》、《井畔银花》等新编戏，为以神话戏为主的新颖调注入新活力。80年代后，县文化馆为打造精品剧目，在传统基础上排练出了《戏八戒》，该剧上演后引起强烈反响。1988年参加了河北省“两节一会”（即吴桥杂技节、河北戏曲节、河北省经贸洽谈会）演出，获得一等奖，中央电视台春节文艺晚会“中华之最”栏目两次播出。《戏八戒》先后到杭州、广州、香港等大城市演出，甚至走出国门，到马来西亚、泰国、印度尼西亚等国上演，新颖调达到空前繁荣时期。新颖调作为一地方特有剧种被收入《中国戏曲曲艺辞典》，被列入保定市第一批非物质文化遗产名录。

孙式太极拳和民间武术活动

望都县是武术大师孙禄堂的故乡，也是孙式太极拳的发祥地。孙禄堂于清光绪二十二年（1896）回家乡东任疃村办起了蒲阳拳社，广收弟子。乡人闻孙禄堂大名，纷纷拜师学艺。弟子中以望都县东任疃、郭村、庄里和完县（今顺平县）下叔、尧城、亭乡等村占多数。当时孙禄堂主要教授形意拳。该拳勇猛刚劲，技击性强，深得青少年喜爱。晚年后始教自创的太极拳。孙禄堂曾到北京、天津、保定、东北、江南等地开办武馆，蒲阳拳社由其弟子主持，孙禄堂不时回乡给予指导。孙禄堂晚年回家乡居住，蒲阳拳社成立已有30多年，第一代弟子已成为武术界知名士人，第二代弟子也成长起来。孙禄堂在蒲阳拳社基础上成立了蒲阳国术研究社，收弟子18人，皆有成就，被称为“完县十八侠”（当时东任疃村属完县）。由于有蒲阳拳社和蒲阳国术研究社的雄厚基础，望都县北部、完县南部许多村遍布孙禄堂传人，村村成立武术班，在军阀混战的年代和抗日战争期间，武术班为保卫家乡、抗击日寇立下了功勋。抗日战争中下叔村落战就是由武术班成员组成的民兵打的，他们依靠良好的武术功底、敏捷的身手同日军周旋较量，多次取得战斗胜利。

新中国成立后，孙禄堂武术尤其是孙式太极拳得到继承和发扬。东任疃、郭村、庄里的武术班一代又一代传接下来，并于20世纪60年代、80年代两次掀起高潮。80年代后，年年在春节期间进城演出。孙禄堂的女儿、中国孙式太极拳研究会会长孙剑云不时来县指导，推动了望都太极拳的发展。1999年望都县成立了孙式太极拳研究会分会，学习太极拳参加太极拳锻炼者越来越多，现有成员100多人。