涿州市—历代名人

涿州人杰地灵，名人辈出。是易学大师邵雍、儒学宗师卢植、“中国地理学之父”郦道元、“世界三大思想家”之一慧能四个世界级名人的祖地，是汉昭烈帝刘备的故里，从而成为易学文化、郦学文化、卢氏文化和三国文化的源根。

卢植（约140~192）

东汉末政治家、经学家和教育家。字子干。东汉涿郡涿县（今涿州市卢家场村）人。少时拜经学家、文学家马融为师，被朝廷誉为“才兼文武”。灵帝时任博士，后任九江、庐江太守。黄巾起义时为中郎将，曾率军镇压张角之黄巾军。后任尚书，著有《尚书章句》、《三礼解诂》，与他人共校《五经》、续补《汉书》。东汉末期，因与乱政的董卓抗争被罢官。死后葬于涿州城外的东河村。卢植是我国儒学一代宗师，为范阳卢氏始祖，开创了卢氏家族“代代出名士”的基业，仅三国与唐代正史所载的卢氏族人就多达800余人，其中重臣、学士百人。卢氏宗亲遍及海内外，但都把自家堂号奉为“范阳堂”。卢氏宗亲衍化形成的“卢氏文化”使涿州名扬海内外。今范阳卢氏宗祠成为“世界卢氏祖先的基地”。

刘备（161~223）

三国蜀汉昭烈皇帝，亦称先主。字玄德。221~223年在位。涿郡涿县（今涿州市大树楼桑）人，东汉远支皇族，西汉景帝刘启之子中山靖王刘胜的后代。幼贫，与母织席贩履为业。刘备少有大志，宅旁生有一棵五丈余的大桑树，枝叶繁茂，远远望去如车盖，他曾指着树说：“吾必当乘此羽葆盖车。”15岁奉母命拜卢植求学。但他不甚喜读书，而喜爱狗马、音乐和衣着。平日少言寡语，喜怒不形于色，谦恭和蔼，善结交。与关羽、张飞意气相投，在涿结成生死之盟，世称“桃园三结义”。

汉灵帝中平元年（184），宦官当权，朝政腐败，黄巾起义爆发。刘备得到中山（今定州）大商人张世平、苏双等人的资助，与关羽、张飞组织起一支乡勇参加了镇压起义军的行列。他随校尉邹靖作战有功，先后任安喜县（今定州东）尉、高唐令等职。

黄巾起义失败后，形成了军阀混战的局面。刘备为了保存自己，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等人，带有千余人的队伍，过着寄人篱下的生活。他从多次失败中认识到，创立大业除须有雄兵勇将、稳固的地盘外，尤其要有智谋之士和高明的斗争策略。建安十二年（207），他“三顾茅庐”，得诸葛亮辅佐。诸葛亮为其提出了“夺荆州、取益州，作为立足之地，对外联合孙权，共拒曹操；对内搞好政治，发展生产，认真搞好与西南少数民族的关系，以完成霸业，统一全国”的良策。刘备根据诸葛亮提出的策略，联合东吴，共破曹操。赤壁之战后，刘备占领荆州。建安十九年（214），夺取了益州。建安二十四年（219），又攻取了汉中，自立汉中王。建安二十六年（221），正式称帝，都成都，年号彰武。次年，率军进攻孙权，在夷陵之战中大败。彰武三年（223），病死于白帝城永安宫，谥昭烈皇帝。

张飞（？~221）

三国蜀汉名将。字益德，又称翼德。东汉涿郡涿县桃庄（今涿州市忠义店）人。早年与刘备、关羽意气相投，在涿结成生死之盟，世称“桃园三结义”。东汉末，张飞、关羽和刘备聚集乡勇起兵涿县，参与镇压黄巾起义。建安十二年（207），刘备依附荆州刘表。曹操发兵取荆州，刘备败走夏口，至当阳长坂坡，曹兵把刘备等人打散，张飞领20人断后，张见曹兵迫近，据水断桥，横刀立马，拒退曹兵，使刘备得以脱身。后在进川路上，生获巴郡太守严颜。刘备占领益州后，封张飞为巴西（今四川阆中）太守。曹操派大将张郃取巴西，相持50余日，大破张郃。张飞与关羽颇具声威，同称“万人敌”。刘备为汉中王，拜飞为右将军、假节。彰武元年（221），刘备在成都称帝，飞任车骑将军、司隶校尉，封西乡侯。同年东吴袭取荆州，关羽被害。张飞随刘备攻吴，行前因打骂部下，为部将张达、范疆杀害。追谥桓侯。

卢谌（284~350）

西晋学者。字子谅。卢植五世孙。州举秀才。永嘉之乱后，为刘琨主簿，随琨依鲜卑段部。琨死，被留不得南渡。仕后赵，官至侍中，中书监。后随冉闵军，败死于襄国（今河北邢台）。好老庄，有声誉。撰《祭法》，注《庄子》，有文集，已佚。

卢循（？~411）

东晋农民起义首领。字于先，小名元龙。卢谌之曾孙。范阳涿县人。东晋末，东晋皇族会稽王司马道子及其子司马元显当政，横征暴敛，激起民众反抗。隆安三年（399），琅琊人孙恩借机起事，并以江南沿海岛屿为根据地，多次向江南八郡（今浙江、江苏一带）进攻。卢循为孙恩妹夫，参加了这场起义。元兴元年（402），孙恩率军进攻临海失败投水自杀后，卢循被推为义军领袖。元兴三年（404），卢循率军到达广州一带沿海，占番禺，派徐道覆乘胜攻占始兴（今韶关），自此岭南均为卢循所有，卢自称平南将军。义熙元年（405）自任广州刺史。义熙六年（410），取江陵（今湖北荆州）。义熙七年（411）于交州兵败中箭，投水自杀。

郦道元（约466~527）

北魏地理学家、文学家。字善长，郦范子。范阳郡涿县人，故里在涿州市东道园村。郦道元于太和十八年（494）步入仕途，不久承袭父爵位，为永宁伯。后任太傅掾、书侍御史、冀州镇东府长史、鲁阳太守、东荆州太守、河南尹、御史中尉。其间曾两次持节进行行政区划建置更改和追讨叛军，最后死在关右大使任上。郦道元从政为官期间，在所在地区极力推行汉文化，促进了这些地区文化的发展。他为官正直严猛，刚正不阿，执著认真，上下一视同仁，不因权豪犯法而有所宽容。

孝昌三年（527），北魏王朝已由盛入衰，昏庸的胡太后当政，朝政腐败，政局动荡。雍州刺史萧宝夤谋反，时思自立。元悦等人想借刀杀人，便怂恿朝廷派遣道元作关右大使巡视雍州。萧宝夤害怕被道元执法治罪，将道元一行围困在阴盘驿，断绝饮水。道元虽力竭，却正气凛然，厉声怒斥反贼，被害，时年59岁，其一弟二子同时被害。葬于长安城东，后迁葬故里。

郦道元一生好学不倦，从政之暇，著述不止，著成《水经注》40卷，为地理名著。文笔深峭，简洁生动，隽永传神，具有极高的文学价值。为自然科学和人文科学提供了丰富的史料。古今中外对《水经注》的研究有许多著述，被称为“郦学”。郦道元被中外学者誉为“世界地理学的先导”、“中世纪最伟大的地理学家”、“中国地理学之父”。而涿州则成为中国郦学文化的发端地。

卢思道（约531~586）

南北朝至隋代诗人。字子行。范阳（今涿州市）人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才学重于当时，仕于北齐。齐宣王卒，朝臣各作挽歌10首，择善者用之，思道十得其八，时称“八米卢郎”。北齐末待诏文林馆。北周灭齐后入长安，官至散骑侍郎。一生主要文学活动在北朝。卢思道诗可分为古诗、乐府两类，风格也迥然不同。乐府诗大多模仿南朝艳情诗，明显受到南朝诗华艳软媚的影响；但《从军行》变传统的五言短诗为七言长篇，把征人思妇的乡思离愁与常年不断的征战生活结合在一起，融柔婉轻倩的情调于刚健俊逸的气势之中，对仗工整，用典贴切，较好地融合了南北文风。开初唐七言歌行之先声。古诗多为赠别、应酬、咏物，内容无甚新意，但善于从苍秀清远的景色中寻味一种凄迷的情调；《听咏蝉篇》以蝉声的哀嘶对应游子的悲鸣，用蝉的高洁反衬尘世的鄙俗，表达作者出世的愿望，今存《卢武阳集》。

卢照邻（约637~约680）

初唐诗人。字升之，自号忧幽子。幽州范阳（今涿州市）人。10余岁从曹宪习文字训诂学与经史，博学善文。初为邓王李元裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。”后调任新都县尉，因染风疾去官，居太白山中。曾拜名医孙思邈为师，求治病之法，因服丹中毒，病势加重，手脚残废。后徙居阳翟具茨山，著《释疾文》、《五悲》以自述其苦，又预为坟墓，偃卧其中。终因病痛不堪，自沉颍水而死。卢照邻擅长诗歌与骈文，尤以七言歌行最佳，对推动七言诗的发展有贡献。杨炯誉之为“人间才杰”。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇。他与王勃、杨炯、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。原有集，已佚，后人辑有《幽忧子集》七卷，附录一卷，是比较完备的辑本。今存诗90多首。

慧能（638~713）

亦作惠能。唐代高僧，禅宗南宗创始人。本姓卢。范阳（今涿州市人）。10岁丧父。慧能与寡母“移来南海”，因家境贫寒，稍长以卖柴为业养母度日。他虽不识字，却悟性极强，一次听人诵《金刚般若经》便心有所感，发愿学佛。24岁时，他辞家往蕲州黄梅（今属湖北省），投禅宗五祖弘忍门下作“行者”。慧能初到蕲州，弘忍令慧能在寺内做劈柴舂米等劳役，在僧众中地位很低，大约过了8个月，弘忍为考察弟子们对佛教义理的理解程度，命寺僧们作偈语。作为教授师的在弟子神秀在廊壁上写下偈颂：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”没有得到弘忍的认可。慧能也作了一偈，因不识字，请人代书于壁上，其偈是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”得到了弘忍的赏识，让慧能三更登堂入室，授以法衣。这就是“继承衣钵”的出典。慧能得到法衣即刻南下，途中摆脱了众多僧人的追夺，回到岭南，在岭南隐居了15年。一日到广州法性寺听印宗法师讲《涅槃经》。当时风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，争论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，是你们心动。印宗法师觉得慧能“定非常人”，于是执弟子之礼，求教佛法真谛，并为他剃发，慧能正式受戒为僧。仪凤二年（677）到韶州（今广东韶关市）曹溪宝林寺，开讲佛法30余年，弘扬禅学，宣传“见性成佛”，成为禅宗的正系，名声远播。因在南方倡导顿悟法门，成为南宗。其说教在死后由弟子汇编成书，称为《六祖坛经》。慧能创立的禅宗作为佛教中国化的产物，它对社会生活的影响极为深远。近代学者钱穆指出：“唐代之禅宗，从上是佛学之革新，向后则成为宋代理学之开先，而慧能则为此一大转捩中之关键人物。”

卢鸿（生卒年不详）

唐代画家。又名卢鸿一，字浩然。原籍范阳（今涿州市），徙家洛阳，隐居嵩山。玄宗备礼召至东都，拜为谏议大夫，固辞还山。聚徒500人。工诗善书并擅画山水树石，曾作《草堂十志图》，写其居处景物。有摹本流传。

贾岛（779~843）

唐代诗人。字阆仙，一作浪仙，自称碣石山人。涿州范阳（今涿州市）人。贾岛家境贫寒，少时曾在瀛州（今河间）法普寺为僧，法名无本。后至东都洛阳，洛阳令禁止僧午后出寺，岛为此作诗自伤。韩愈见其诗，甚表同情，教岛弃僧读书经科举进入仕途。岛遂还俗，但屡试不中。后曾任长江（今四川遂宁西北）主簿，人称贾长江，后为普州（今四川安岳县）司仓参军。后卒于普州任上，终年44岁。贾岛诗多为写景、送别、怀旧之作，苍凉凄苦，语言清淡朴素。以五言律诗见长，注意词句锤炼，刻意求工，当其苦吟时，虽逢公卿贵人，皆不觉。有“二句三年得，一吟泪双流”之句。相传他骑驴赋诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，又觉“推”字不如“敲”字妥，苦思时以手作推敲之势，闯入京兆尹韩愈的仪仗队，韩愈为之商酌，决用“敲”字。“推敲”一词及典故，即由此而得。有《贾长江集》。

卢仝（约796~835）

唐代诗人。自号玉川子。年轻时隐居少室山，家境贫困，刻苦读书，不愿士进。后居洛阳，破屋数间而已。韩愈为河南尹时，颇加礼待。曾作《月蚀诗》讥刺当时宦官专权。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。其诗刻意求险，语言晦涩，颇受韩愈、孟郊的赞许。有《玉川子集》。

赵匡胤（927~976）

宋朝开国皇帝。《宋史·本纪》载：“姓赵氏，涿郡人也。”960~976年在位。其父赵弘殷，仕后周，任检校司徒，受爵天水县男。赵匡胤容貌雄伟，有器度，处事必出人上。后汉乾GB576元年（948），应募隶郭威。后周显德三年（956），积战功为殿前都指挥使，拜定国军节度使。后升殿前都点检，执掌兵权。恭帝即位改宋州归德军节度使。显德七年（960）初，率大军前去御敌，行至陈桥驿（今河南开封东北），在属将赵普、石守信和其弟赵光义的策划下，发动兵变，黄袍加身，代周称帝，创建宋朝，改元建隆。采取先南后北、先易后难、各个击破的战略，于乾德元年（963）平荆湖（荆南、湖南），三年（965）平后蜀，开宝四年（971）平南汉，八年（975），平南唐。开宝间，又亲征北汉，不克。选将戍边，加强对契丹防御。在进行统一战争同时，设参知政事为副相，以枢密使掌军政，三司使掌财政，以分宰相之权。加强禁军，消弱地方兵力；立更戍法，使兵将不相知。命文臣、京朝官出知州、县，并于各州置通判，分割知州权力；设监司掌管地方财权与司法。注意奖励农桑，蠲免五代以来部分杂税；整治汴京（今河南开封）为中心的运河系统。他的一系列措施，加强了专制中央集权，结束了唐末五代以来割据混乱的局面，对宋初经济的恢复和社会的安定，起到了积极作用。

邵雍（1011~1077）

北宋哲学家。字尧夫。祖籍范阳（今涿州市大邵村）。随父迁居衡漳（今河南林州），不久又迁徙共城（今河南辉县），后定居洛阳。自号安乐先生、伊川翁等。30岁后隐居苏门山百源之上，人称百源先生，死后谥“康节”，人称康节先生。初从李之才研习《易》学。居洛阳时，与富弼、司马光、吕公著等守旧派交好。嘉祐时，屡授官职，均称疾不就。哲学上坚持唯心主义观点，以神秘的创世说——“先天学”，认为宇宙本源是“太极”，“太极”即“心”、“道”，“万化万事皆生乎心”，“天由道而生，地由道而成”，依据“周易”六十四卦制成《先天图》，说“天地万物尽在其中”。其历史观则主张人类社会是由盛而衰的退化论。他的学说经后人发展为算命学。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等。

张世杰（？~1279）

南宋将领。范阳县（今涿州市）人，行伍出身。因战功升都统制。少时从张柔驻守河南杞县，投宋，宋将吕文德任张为小校。有功，升都统制，知高邮军。南宋咸淳五年（1269），元军围樊城，奉命抗战，九年（1273），入守鄂州（今湖北武汉）。失守后，入卫勤王，至国都临安。德祐元年（1275）加保康承宣使，总督都府兵，遣将四出浙西，收复平江（今江苏吴县）、安吉（今浙江安吉北）、广德、溧阳诸城，兵势颇振。既而元兵大至，南宋帝以其为保康军节度使，同文天祥一同保卫国都。元兵至皋亭山，世杰提兵入定海。元将石国英派都统卞彪劝说投降，世杰将卞割舌裂肢处死，以示决心抗战。未几，元兵迫临安，国都危急，世杰建议帝、后入海，由他与文天祥背城决战，宰相陈宜中不从。临安失陷，从广、益二王入福州，奉益王赵昰为帝，拜签书枢密院事。景炎三年（1278）赵昰死，又立卫王赵昺为帝，拜世杰为少傅、枢密副使。世杰徙幼帝至崖山（今广东新会南）。次年，元将张弘范率军攻崖山，世杰连接千余艘大船死守，兵败，丞相陆秀夫负少帝赵昺投海，世杰拥杨后突围，仰天叹祷：“我对宋帝也算尽忠，如上天不令我保存赵氏，当使大风将船沉没。”四日后，遇飓风，全船沉没，悲壮殉国。今苏州沧浪亭“五百贤人祠”为张世杰立像题词：宋保康节度使张公世杰。天不祚宋，海风覆舟。崖山大忠，庙食千秋。

卢挚（约1243~1315后）

元代文学家。字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁。涿郡（今涿州）人。至元五年（1268）进士，累迁少中大夫、河南府路总管。大德年间授集贤学士，迁江东道廉访使。后为翰林学士，迁承旨。散曲与姚燧齐名。今传小令120多首（《全元散曲》）。他常与散曲作家马致远、女艺人珠簾秀唱和，作品多以怀古为题，写兴亡感慨，文辞典雅华美，如《折桂令》等。一些描写农村生活和自然风光之作，如《蟾宫曲·折桂令》等，生动清新，久受称誉。在前期散曲作家中，作品之多仅次于马致远。前人称其散曲风格妩媚，“天然丽语”，“自然笑傲”。诗文与刘因、姚燧齐名，世以“刘卢”、“姚卢”并称。著有《疏斋集》，已佚。清人文廷式曾据《永乐大典》辑得诗文数十篇，也失传。

史道（？~1553）

明代大臣。字克弘。涿州人。正德八年（1513）解元，第二年中进士，改庶吉士，散馆后任兵科给事中。史道性格刚毅，遇事敢言，上疏论朝臣谷大用、汪彬误国，劾罢顺天巡抚刘逵以及兵部尚书王宪。嘉靖元年（1522），世宗朱厚熜继位后，以迎立之功，把在东宫时的内宫及司礼太监子弟均荫锦衣卫世职，史道上疏请止。吏部尚书王琼因事论罪，史道上疏营救，请恕其死，使王琼得免死罪。当时大学士杨廷和当权，先后封还皇帝的御批4件，执奏章近30疏，史道上疏弹劾杨廷和，结果，史道被诏下狱，随后贬为金县丞。后任山西佥事，备兵副使，以佥都御史衔巡抚大同，在此期间史道主持建五堡城，拓地数百里，军民耕戍其间，粮食得以自足，省却边军粮草运输之费。明嘉靖年间，蒙古俺答汗部数犯边境，明政府抵抗不利，鉴于这种形势，嘉靖三十年（1551）三月，明政府听从史道的建议，决定在大同开马市，以粮食向境外换马匹，借以维持边境的安宁，并命史道以兵部侍郎衔领其事。但马市的开设并未阻止境外俺答汗部的侵扰，遭众言官弹劾，当年以兵部尚书衔退职。后加太子少保。

冯铨（1595~1672）

明末清初大臣。字振鹭，顺天涿州（今涿州市）人，明万历四十七年（1619）进士，选庶吉士，改翰林院检讨。天启五年（1625），与宦官魏忠贤勾结，参与杀害杨涟、熊廷弼等人。以礼部侍郎兼东阁大学士入内阁，不久即晋尚书，加少保兼太子太保。次年即被罢官，以阉逆案论罪，赎为民。顺治元年（1644），清兵入关，摄政王多尔衮以书征召，恢复大学士职衔，入内院佐理机务，顺治二年至七年（1645~1650），他先后“总裁明史”，两任会试正考官，出任《清太宗实录》总裁官。顺治六年（1649），被加授太傅兼太子太保。顺治七年（1650）十二月，多尔衮死后，顺治帝亲政，冯铨被赶出朝廷。两年后又被顺治皇帝以“国家用人，使功不如使过”为由而起用，并深受倚重。顺治十二年（1655），又被授予少师兼太子太师衔，并担任《太师圣训》等总裁官。卒谥“文敏”。冯铨藏有誉为稀世之宝的王羲之《快雪时晴帖》墨本，并将此帖连同其他名人字帖刻为《快雪堂法帖》。康熙十八年（1679），其子冯源济将《快雪时晴帖》呈献康熙皇帝。乾隆时，此贴成为宫内《三希堂》第一珍品。冯铨著有《瀛洲赋》和《独鹿山房诗集》。

卢坤（1772~1835）

清代大臣。字静之，号厚山。顺天府涿州（今涿州市）人。嘉庆进士。历任兵部主事、湖北按察使、陕西巡抚等职。道光十年（1830）授湖广总督，督师镇压湖南江华瑶民赵金龙起义及广东各地瑶民起义，调两广总督。十四年（1834）英国侵略者律劳卑率舰入侵虎门，进迫黄埔，蛮横要求通商，他照例封舱停市，加强防范，又加固海防，调集水陆军坚拒。道光十五年（1835）病死在任所，谥“敏肃”。

刘尚伦（1850~1933）

晚清地方官员。字佩五。涿州北芦村人。20岁举茂才。光绪八年（1882）乡试中举，次年中进士。在兵部任主事，递升员外郎，充车驾司总办。光绪二十四年（1898）简放广东省，随即任琼州府知府，兼雷、琼兵备道，任职五载，屡有政绩。恶人畏威，百姓怀德，得到清帝传旨嘉奖，为全省郡守模范。由于为官清廉，在当地获得“刘青天”称誉。光绪三十年（1904）调署惠州知府。次年送部引见，仍以知府记名。三十四年（1908），绥远将军信勤奏调帮办西蒙垦务。宣统三年（1911）改任安徽池州府知府。旋因辛亥革命，清帝退位，未就职而归返故里乡居。刘乡居吟诗唱和，载《涿县志》多首。

胡佩衡（1892~1962）

画家。原名锡铨，号冷庵。涿州刁窝村人。自幼酷爱绘画，少年时即临摹、研究历代名家画作；青年时潜心总结祖国传统画法，同时对西方油画、水彩画进行学习和探索，并致力于研究中外美术史，为其后对国画的创新、改革和研究美术理论奠定了基础。1918年被蔡元培聘为北京大学画学研究会山水画导师，兼《绘学杂志》主编。与齐白石、徐悲鸿齐名画坛。五四运动时，与蔡元培一起提倡对公民进行美育，对祖国传统绘画艺术进行整理，择优继承。为此，他在北京各艺术院校担任中国画教授，并创办山水画函授学校，编著《山水画入门》、《中国山水画布置法》、《中国山水画点苔法》等教材，全身心投入美术理论研究和美术教育普及工作。其作品继承与发扬了中国画的传统技法，又吸收了西洋画的营养。踏遍祖国名山大川，饱受神州灵气熏陶，遂成一代名画家。晚年画作更入佳境，雍容大度，笔酣意足，神韵洞达，灵动明朗。代表作有《漓江春雨》、《漓江秋云》。前者居高取景，目穷千里，烟雨空濛中突兀而出的三座碧峰，几叶扁舟明灭江心，意境十分优美。后者水平取景，由近及远，浓艳如火的沿江红叶，使人在热烈的情绪中领略如镜漓江和秋云缭绕的群峰秀色，给人以大好河山景物辉煌之感。曾任北京画院画师兼院委，先后兼北京师大、北平艺术专科学校、华北大学教授。有《桂林写生集》、《胡佩衡画存》（五集）问世。

冯文潜（1896~1963）

哲学家。原名冯维潜，号柳漪。涿州人。1911年入天津南开学校，与周恩来同学，交谊深厚。1917年自费留学美国，先后在葛林乃尔大学、芝加哥大学攻读哲学、历史等，1922年获硕士学位，同年赴德国柏林大学研究院深造。1928年回国后，应聘任南京中央大学哲学系副教授。1930年后任南开大学文学院哲学教育学系教授，昆明西南联合大学哲学心理学系教授、代主任，师范学院教育学系教授。1942年主持创办南开大学文科研究所边疆人文研究室，组织西南少数民族地区社会调查，编印学术刊物，推动科学研究工作。1946年任南开大学文学院院长兼哲学教育学系主任、历史学系代主任。新中国成立后，任南开大学图书馆馆长兼天津历史博物馆馆长。精通英语、德语，对西方哲学、美学有很深造诣，主张对西方资产阶级哲学批判地学习、研究，致力于发掘中国传统美学思想，强调继承和弘扬民族优秀文化遗产。有《中西建筑漫谈》等著述。

张廷瑞（1901~1940）

革命英烈。化名张乃东、张之达，号云阶。涿州永乐村人。1920年夏考入保定育德中学，次年10月加入中国社会主义青年团，1922年2月被选为社会主义青年团保定地方执行委员会领导成员，同年11月转为中国共产党员，并任育德中学党支部书记。1925年春任首届中共保定市委委员并任代理书记。同年6月赴保定铁路总工会从事工运工作。1926年农历八月在天津开会时被捕，翌年被营救出狱。1928年春，受组织派遣回涿，以教书为掩护，做党的地下工作。在涿县发展了第一批党员，并创建了涿县第一个党组织——涿县特支。他英勇机智，曾多次发动组织工人、农民、学生向反动势力开展一系列斗争。1930年10月调任石家庄中心市委副书记。不久被捕。5年后出狱回到涿县永乐村，边养病边办民校。1937年，抗日战争爆发后，奉上级指示，组织领导涿县抗日救国联合会，参加抗日救国同盟军。县城沦陷后，任周文龙部政训处主任，争取周文龙率部抗日。同年末他又被派于杂牌军之间做宣传抗日工作。1939年任冀中十分区三十二团民运科长。1940年7月任涿固新县县长，到涿固新一带开辟工作，当年9月26日，在涿县东代屯村被伪军包围，在战斗中壮烈牺牲。

周启源（1903~1986）

生物化学家，营养学家。涿州人。1928年毕业于南开大学化学系，留校任助教、讲师。1933年去北平协和医学院生物化学系，初为研究生，后任讲师。1939年去美国洛克菲勒医学研究所任客籍研究员。1941年回国，在协和医学院任副教授，并在北平师范大学化学系任教授。抗战胜利后，到北平中央卫生试验院北平分院工作。新中国成立后任中央卫生研究院营养系副主任。1957年任中国医学科学院营养学系研究员。他是我国营养研究工作开创者之一。新中国成立初期，主持对我国293种食物中6种维生素的含量进行了测定，填补了我国食品营养成分研究的一项空白。1952年、1955年先后出版我国《食物成分表》一、二版，晚年又对此书作了增订，1981年出版，对我国的膳食调查、调配以及病人营养治疗等工作均作出了贡献。他研制出大豆粉、稻米粉和少量蛋黄粉为基本原料的“5410”代乳配方，1978年获全国医药卫生科技成果奖。他是中国化学学会、中国生理科学学会会员，并任两学会北京分会理事、中国营养学会荣誉理事、《营养学报》编委、顾问等职。

冯至（1905~1993）

诗人、翻译家、学者。原名冯承植。涿州人。1927年毕业于北京大学。1935年获德国海岱山大学哲学博士学位。同年回国。曾任同济大学、西南联合大学教授。新中国成立后，历任北京大学教授、西语系主任，中国社会科学院外国文学研究所研究员、所长、名誉所长，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，中国科学院哲学社会科学部委员，中国文联第四届委员，中国作协第三、四届副主席，中国外国文学学会第一、二届会长，中国德语文学研究会会长。是第五、六届全国人大代表。1980年当选为瑞典皇家文学、历史、文物研究院外籍院士。1981年当选为联邦德国麦因茨科学与文学研究院通讯院士。1983年获联邦德国歌德学院歌德奖章。1985年获民主德国格林兄弟文学奖金。1986年当选为奥地利科学院通讯院士。著有《昨日之歌》、《十年诗抄》、《论歌德》，译有《海涅诗选》、《德国，一个冬天的童话》等。

王恨庚（1913~1995）

画家。原名王树堂，笔名获子。涿州人。1933年毕业于北平国立艺术专科学校。师从萧谦中、胡佩衡、金北楼等学画山水，曾受到齐白石老人的赞赏。王恨庚精于画道。他画技精湛，风格苍劲古朴。所画金鱼跃然纸上，呼之欲出；所画山水峥嵘险峻，清秀磅礴；所画怪石玲珑剔透，凹凸嶙峋。作品多次获书画大奖，在北京、南京、保定等地展出，深受书画界及广大群众喜爱。他向国家及地方公益事业捐赠画作先后达500余幅，其精品被毛主席纪念堂收藏。王恨庚文学修养深厚，17岁时即出版长篇小说《痴人梦》，中年又撰写一部《三国演义拾遗》。他一生从事教育工作，先后在定兴县、河北涿州师范任教。为中国美术家协会河北分会会员、中国老年书画研究会会员兼创作研究员、中国民间文学研究会河北分会会员，收入《中国现代美术家人名大辞典》。

薛恩厚（1915~1981）

剧作家。原名薛永禄。涿州城内人。1931年加入中国共产党。1941年调一二○师战斗平剧社任政治指导员兼演员。次年调延安平剧院任剧务主任兼演员。1949年调中央文化部中国京剧院任秘书长，后任中国戏剧研究院京剧二团团长。1953年任中国评剧团团长。1955年起任中国评剧院副院长、院长。1962年调北京京剧团任团长。他一生创作改编了20多个剧本，大部分已出版和演出。新中国成立前创作现代京剧《四劝》，使观众耳目一新，被誉为“解放戏”，曾为中国共产党七届二中全会演出。1964年与汪曾祺合作把沪剧《芦荡火种》改编成同名京剧，参加了全国京剧现代戏观摩演出大会。1980年与刘敏庚合作创作评剧《野马》，参加同年北京市优秀剧评奖，获二等创作奖。曾任中国剧协理事、北京市文联委员、北京市第五届人大代表。

李学曾（1932~1989）

经济学家。涿州大邵村人。1949年9月加入中国共产党。1954年到苏联莫斯科大学经济系学习，1959年7月毕业回国。到中国社会科学院经济研究所，历任实习研究员、助理研究员、副研究员、研究员，中科院研究生院副教授、教授，宏观经济研究室副主任、经济所副所长，学术委员会副主任，《经济研究》副主编、《经济学术动态》主编。他在社会主义再生产、宏观经济管理、经济社会发展战略和收入分配等研究领域，辛勤耕耘30年，撰写、翻译了数百万字的论著，提出不少新见解。所写《论我国农轻重关系的历史经验》一文，获孙冶方经济科学奖。所写《关于我国城乡居民生活消费结构的若干分析和初步预测》一文，获中科院“优秀报告”证书和奖金。参与编写《当代中国经济》。由中国社会科学出版社出版的《社会主义再生产和我国经济社会发展战略的若干理论问题》专著，是他数十年研究成果的结晶，有很高的理论水平。

张天民（1933~2002）

文学家，影视剧作家。涿州人。青年时代在北京第四中学读书。1956年始，先后在长春电影制片厂、中央电视台中国电视剧制作中心工作，任中央电视台分党组成员、中国电视剧制作中心主任。是第五届全国人大代表，国家一级编剧。享受国务院政府特殊津贴的专家。先后担任中国电影文学会常务副会长、会长，电视剧研究会副会长，中国电视艺术委员会委员，中国电影学会理事等社会职务。著有短篇小说《小五更》、《路考》等，电影剧本《鸿雁》、《创业》、《但愿人长久》、《春泥》、《开国大典》等，电视连续剧本《武则天》、《潘汉年》、《中国命运的决战》、《秦始皇》、《青年毛泽东》等。有的被收入教科书，有的被译成多国文字发行，而更多的作品拍摄成影视片，多部在中央电视台一套黄金时段播出。曾获金鸡奖、百花奖、华表奖、飞天奖、金鹰奖等，他本人也获得最佳编剧奖。