张裕钊

张裕钊（1823~1894)字廉卿。湖北武昌（今湖北武汉）人。少年时在私塾上学时就不喜学习科举八股。清道光二十六年（1846），一说咸丰元年（1851）中举人，考授内阁中书，未就职，终身不仕，致力于授徒讲学，喜欢文学和书法。咸丰二年（1852)任武昌勺庭书院主讲。同治十二年（1873)，任凤池书院主讲。光绪九年（1883年)，受直隶总督李鸿章礼聘，任保定莲池书院山长（院长），兼任学古堂主讲，直至光绪十五年（1889），主讲期间“日以高文典册磨砺多士，一时材俊之辈，奋起朋兴，标英声而腾茂实者，先后相继不绝”。后任武昌书院、经心书院、襄阳鹿门书院主讲，成就众多人才。十八年（1892）隐居西安。著有《濂亭文集》、《左氏服贾注考证》、《今文尚书考证》、《濂亭遗诗》、《濂亭遗文》等。保定莲池书院是其任山长最长的书院，也是其古文、书法传播的重要策源地。

张裕钊少时即喜欢学习古代散文。入曾国藩幕下，其文章受到曾国籓的赏识，与黎庶昌、吴汝纶、薛福成称为“曾门四弟子”。曾国藩曾说：“吾门人可期有成者，惟张、吴两生。”即指张裕钊和吴汝纶。张裕钊的古文深得吴汝纶、黎庶昌及后世学人的推崇。张裕钊认为文章妙处，在能“知乎圣人之道，而达乎天地万物之源”。其文学观点与其书法是相通的。康有为《广艺舟双揖》曾对裕钊书法有评价。

张裕钊是桐城派古文学的代表人物之一，将“言有物，言有序，义理（思想）、辞章（艺术）、考据（科学方法）”三者并重的桐城古文学派中心，由南方移至保定莲池书院，莲池书院始享誉全国。

张裕钊书法，楷书如康有为所言“落墨运笔，中锋心折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必含蓄，以圆为方”。在主讲莲池书院期间，张裕钊创作了大量书法作品，如《南宫县学碑记》、《李刚介殉难碑》、《吴征君墓志铭》、《书赠中鲁屏幅》、《千字文》等。其书法脱古自成一家，其碑帖《南宫县学碑记》广泛流传于海内外，当时日本人宫岛诚一郎慕张裕钊之名，特遣其子宫岛大八（字詠士，号勖斋）来莲池书院求学。在书院研读两年，深受张裕钊的影响，回国后成立书法团体，在东京创善邻书院，成为日本书法界一个很有影响的流派。开创了莲池书院招收日本留学生的先河，促进了中日书法的交流，也使张裕钊的书法传于日本。

1986年8月20日，在保定莲池举行“张裕钊宫岛大八师生纪念碑”落成典礼，同时举办“中日两国张裕钊·宫岛大八书法流派书法展”，日本书法界访华团参加了这一盛举。启功为纪念碑题写碑名，并为纪念碑的落成欣然赋诗：“讲筵畿辅首莲池，鄂绪文宗艺苑师。薪火百年传海澨，贞珉仰止寄遥思。”