大茂山

古北岳恒山——大茂山 北岳恒山山脉南起滹沱河谷，北止桑干河——永定河谷，绵延约200公里，为太行山北段山脉，即虞舜分天下十二州之并州地区。大茂山主峰山脉的区位，按《水经注·滱水》的记述，其地域西至阜平铁岭口，东至唐县岳岭口，南至阜平、唐县、曲阳交界的三角界，北至涞源县小关城，面积约500平方公里。涉及阜平、灵丘、涞源、唐县、曲阳5县。主峰在阜平、涞源、唐县交界处。

大茂山主峰海拔1869.8米，为太行山东侧的高峰。奇峰林立，千沟万壑，2.5万亩森林公园，林海茫茫。千亩山顶草原，花草繁茂。为国家级森林公园。石窟洞穴，佛道寺观，洞奥庙奇。从大茂山发源的河流有阜平县的鹞子河、板峪河、平阳河，涞源县南河，唐县恒河（通天河），曲阳县三会河（《水经注》称长星沟），一山发源出6条河（支流未计）国内罕见。其中恒河源于海拔1792米，板峪河源于海拔1739米，被专家誉为“中国北方最高的天潭”。金龙洞内地下河能驾舟行船，水流量每小时480吨。洞旁温泉水温80℃。峰顶奶奶尖的火山岩石林地貌为国内奇观。

大茂山为古恒山，又名常山，其峰为神山尖，俗称奶奶顶。《水经注》称为玄岳，又称镇岳，即北岳镇山或并州的镇山。因恒山上寺庙众多，为神仙所居，故又称神仙山。《方舆纪要》谓，北亘云蔚，南连正定，为河东（山西）、河北之捍蔽。《畿辅通志》载，登其巅，俯视河北、云中，诸山罗列儿孙。山阴冰雪，盛夏不消。黄帝问道太乙于大茂山，即此。《神农本草经》载，神农向太乙求教本草。大茂山为太乙大帝（道教最高神之一）所居。道教《神仙传》称，北岳大帝为黄帝之孙颛顼大帝。

《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)，定泰山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，恒山(大茂山)为北岳，嵩山为中岳。因避汉文帝刘恒名讳，把恒山改名常山，今通称大茂山。自虞舜帝以下，帝王祀北岳均在曲阳(金代以前今阜平北部及大茂山为曲阳县地)。明弘治十五年(1502)历按山西、兵部尚书马文升，议祀北岳由曲阳改为浑源，其理由：一是曲阳在京都之南，二是曲阳北岳庙距北岳恒山140里。三是宋失云州，始祭恒山于曲阳。其第三个理由纯属编造，时任礼部尚书的倪岳予以反驳，奏议未生效。嘉靖二十五年(1546)，户科陈公奏罢曲阳庙祀改祀浑源获准，但仍祭于曲阳。清顺治十七年(1660)，帝允刑部给事中粘本盛之请，始改祀浑源，改祀之争历时150余年。明末清初知名学者顾炎武对曲阳、浑源考察后，认为北岳在京都之南的理由不能成立，都邑无常，而五岳有定，历代之制，改都不改岳。太史公谓秦都咸阳，而五岳四渎并在东方。遥祭之说不成立，古帝王祭山不皆于山巅，祭水不必皆于其源，先王制礼，因地之宜，而弗变也。至于宋失云中始祭曲阳，谬哉。并用大量史实碑文驳马文升之说。

五岳是中国帝王和道教崇奉的五大名山之总称。古北岳恒山是道教、佛教的圣地。春秋时期，名医扁鹊之师长桑君（公）成道于此。《道教神仙》载，茅盈于西汉武帝元朔元年(公元前128年)至恒山修道，时年18岁。遇王君拜为师，授“至真上道”，行“服饵调神”之法，边修道边采药，为民治病。曾访名山洞府，传于龟山遇西王母，授其“玉佩金铛”之道，“太极虚真”之经，遂归恒山北谷。天汉四年(公元前97年)返家，时年49岁。南朝梁陶弘景创道教茅山派，以茅盈兄弟三人道成后，至茅山掌教而命名，奉茅盈兄弟为茅山派祖师。

《中国道教》卷四载，道教视恒山为神仙所居，是道士修行的理想之地，称其为三十六洞天的第五洞天，名曰总玄洞天。名道士司马承祯《上清天宫府图经·三十六小洞天》谓“北岳常山洞，周回三千里，号曰总玄洞天。在恒州常山曲阳县，(西汉)真人郑子真治之。”《畿辅通志》载，北魏道教北天师道祖师寇谦之的弟子李皎，至恒山修道，年九十颜如少童。

东晋名道士葛洪《枕中书》称，恒山为太恒山，亦称恒宗命岳茂丘。巅名天峰，岭下建北岳观，峰上建后土祠镇之。北岳观前风似虎吼，名虎风口，得一庵在虎风口上。道教《福地记》载，有太元云泉，上建龙泉观，观东有果老岭(张果老修道处)，观北峰之顶，有琴棋台，会仙府在琴棋台下，又东北有白云堂。初入山有道名步云路，行数里有翠云亭，上亭坡名望仙岭，东半崖有集仙洞，西面有德真洞、还元洞、白龙洞等，西北有金龙洞(龙王庙，称总真观)，洞外有寺。《枕中书》所记北岳观，郦道元《水经注》称恒山下庙，此处旧有下阶神殿。汉末丧乱，山道不通，晋、魏改有东西二庙（东庙即今曲阳城之北岳庙，西庙即阜平台峪之北岳观），庙前碑阙、坛场相列。东汉光和四年(181)恒山下庙碑刻有常山相冯巡之名讳。《畿辅通志·金石》称恒山北岳观为西汉时建。

《旧唐书》载，张果(八仙之一张果老)者，不知何许人也，（武）则天遣使召之，果佯死不赴。后人复见之，往来恒州山中。开元二十一年(733)，恒州刺史韦济以状闻，又遣中书舍人徐峤赍玺书以邀迎之，果随峤至东都(洛阳)。后恳辞归山，赐银青光禄大夫，号通玄先生，乃入恒山。

金大定时期(1161～1189)，陈真人，字道益，住持葛公山清虚观。大定九年(1169)于恒山建渊静观。见于金元碑刻者，有恒山各宫观提点道士多人。如蒙古宪宗时任真君观提点的杜志寥，于宪宗二年(1252)至世祖至元二年(1265)建真君观。元英宗(1321～1323)、泰定帝(1324～1328)间，孙道微、赵道祥、彭正忠任北岳庙住持、提点。

恒山还是一座释家名山，东晋中国十大名僧之一的释道安，于永和十年(354)率500信众至太行恒山建寺塔，传教说法，各地慕名而来听道安经论，后为一代佛坛宗师的慧远及其弟慧持，即于此时来恒山学道受戒者，形成以道安为核心的恒山佛教僧团。由于少数民族在河北的战争，政局动荡，战乱不断，天灾频仍，道安师徒无法立足于河北，于东晋隆和元年(362)率数百人的僧团至河南王屋女林山(河南济源县境)。

传恒山有72座庙宇，由于战乱，遭到破坏。现在山阳褶皱处，寺观遗迹随处可见。该山曾有万余铜神像，其中一尊耳朵眼里能容4人打牌的铜佛，均被毁。金龙洞口的圣母五龙庙，一进两殿，依山傍水。据旧县志和庙中13块残碑载，该洞旧称总真观。碑载，传汉末于吉得神符于此，宋守臣薛安抚三诣洞祈雨，敕封利泽侯，复加爵明惠公。旧县志载总真观建于金泰和四年(1204)。

大茂山（古恒山）顶，现有北岳庙、玉皇庙、三霄圣母庙、药王庙、眼光庙、关帝庙等寺庙。唐县和涞源县分别在大茂山东侧、北侧建有北岳行宫。阜平县祭北岳为农历二月初二至三月十五日，涞源县为三月十八日。该山神仙众多，各保一方，四方善男信女云集，上山进香者约15万人。2003年“非典”期间，进香者仍达万余人，平日亦香火不断，净心灵，求风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺。

大茂山为历代的战略要地。春秋战国时期，曾为燕、代、中山和赵国的界山。五代时期的晋、汉、周及宋朝均以此山与契丹（辽）为界。中山、北齐及明代于此筑长城。